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每年農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，在市區(qū)鴛鴦湖南國風(fēng)箏場(chǎng)及海陵島、沙扒漁港海邊等地方，風(fēng)箏愛好者們相約一起，將形態(tài)各異的風(fēng)箏放飛，把天空點(diǎn)綴得多姿多彩。在很多陽江人心中，風(fēng)箏不僅是兒時(shí)的玩具，更是一個(gè)時(shí)代的印記，見證了陽江人民對(duì)文化的傳承和創(chuàng)新。
陽江風(fēng)箏歷史源遠(yuǎn)流長，是“南鷂”的發(fā)祥地之一，有“北濰坊，南陽江”之美譽(yù)，至少已有340余年的文字記載歷史。陽江風(fēng)箏最顯著的特點(diǎn)是純手工制作，歷代陽江風(fēng)箏制作藝人一直遵循嚴(yán)格的程序和方法制作風(fēng)箏，并形成了不同的流派，各流派制作風(fēng)箏都具有其獨(dú)特的規(guī)格尺寸和工藝絕技。陽江風(fēng)箏以“造型別致、工藝精巧、繪制精美、色彩鮮艷、放飛技高、生猛靈活、惟妙惟肖、形神兼?zhèn)洹倍劽谑馈?/p>
陽江風(fēng)箏歷史源遠(yuǎn)流長
在陽江，重陽節(jié)前，家家戶戶都自己動(dòng)手制作風(fēng)箏，在房前屋后、田垅曠野隨風(fēng)起放，村村巷巷熱鬧非常。重陽節(jié)當(dāng)天，人們來到北山公園一帶開展登高、避災(zāi)、消禍、祈福的放鷂活動(dòng)，可謂萬人空巷。
這一盛況在清代就有記載。關(guān)于陽江風(fēng)箏的歷史也要從清代說起——
據(jù)學(xué)者和民俗文化專家考察研究，陽江風(fēng)箏興盛于清朝，成為群眾重要文化活動(dòng)，重陽節(jié)更是約定俗成的“登高放鷂日”，當(dāng)天陽江縣城人會(huì)傾城出動(dòng)。
康熙二十年（1681）《陽江縣志》是陽江現(xiàn)存最早的縣志，其《卷之一·風(fēng)俗》記載，“親友相邀郊外，登高放紙鳶……晚落始息！贝笠馐，重陽節(jié)這天，親朋好友互相邀請(qǐng)到郊外登高放風(fēng)箏，一直到傍晚才停歇，場(chǎng)面蔚為壯觀。
或許是風(fēng)箏獨(dú)特的文化內(nèi)涵，清代的文人騷客多次在詩詞中寫下有關(guān)陽江風(fēng)箏的內(nèi)容，其中《陽江風(fēng)箏》一書收集了清朝6首有關(guān)風(fēng)箏的詩。清代同治朝貢生李春元在《鼉江竹枝詞》中寫道“登高逸興知誰最，競(jìng)向云中放紙鳶”。清代女詩人王若霞（今陽西人）也留下了《紙鳶》一詩：“染素成形骨殺青，天風(fēng)吹我到空冥；仡^自覺乾坤小，正翮還從島嶼經(jīng)。號(hào)烏何愁弋者慕，名箏不在美人擎。無端只與兒童戲，仰面長看系目繩！
民國時(shí)期，陽江風(fēng)箏進(jìn)入鼎盛時(shí)期，風(fēng)箏活動(dòng)已是人們的重要文化活動(dòng)。民國《陽江縣志》載：“重陽日，結(jié)伴攜酒選勝登高，士人賦詩，兒童放紙鷂較高下或懸藤工具上，風(fēng)激之鳴響徹云霄，北山尤盛！敝仃柟(jié)這一天，人們扶老攜幼，登上北山登高放鷂，文人雅士則乘此機(jī)會(huì)飲酒賦詩，蔚然成風(fēng)。
不僅如此，官方還組織了眾多比賽活動(dòng)，促進(jìn)了風(fēng)箏文化活動(dòng)在民間的極大發(fā)展。
據(jù)記載，民國二十六年（1937）10月12日，16歲的楊茂芝制作和放飛的靈芝風(fēng)箏被授予冠軍稱號(hào)，榮獲一頭金豬和一面紅旗的獎(jiǎng)勵(lì)。民國三十二年（1943）10月7日，16歲的馮光在重陽節(jié)放鷂比賽中獲得第一名，得到10串炮仗和縣長羅賢親書“直上云霄”四字的綠色絲綢錦旗一面。1986年4月，在山東濰坊市舉行的第一屆全國風(fēng)箏邀請(qǐng)賽上，馮光作為代表隊(duì)員，其靈芝風(fēng)箏獲得板子類型中的金牌。
經(jīng)過歷史長河的沉淀，陽江風(fēng)箏逐漸形成了自己的特點(diǎn)和風(fēng)格，“靈芝風(fēng)箏”“百足風(fēng)箏”“崖鷹風(fēng)箏”等獨(dú)具匠心、造型奇特的風(fēng)箏更是享譽(yù)全國。
南派代表展現(xiàn)陽江特色
長期以來，陽江民間風(fēng)箏活動(dòng)極為興盛。早在1991年，陽江市被授予“廣東省風(fēng)箏之鄉(xiāng)”，1993年又被授予“中國風(fēng)箏之鄉(xiāng)”，2006年陽江風(fēng)箏被列入廣東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)省級(jí)名錄。至今，陽江風(fēng)箏已享有“北濰坊，南陽江”之美稱。
陽江風(fēng)箏以中國畫寫意技法為主，注重色調(diào)艷麗、遠(yuǎn)距離觀賞效果，在制作技藝上融合了“扎、糊、繪、放”四藝，生活中的花、草、蔬、果、鳥、魚、蟲、獸等動(dòng)植物與民間傳說、文學(xué)故事均可作為創(chuàng)作題材，充滿濃郁的生活氣息，是中國風(fēng)箏“南鷂”的典型代表。其中尤為突出的風(fēng)箏主要有“靈芝”“龍（百足）”“崖鷹”以及各種花草鷂，體現(xiàn)了南派風(fēng)箏傳統(tǒng)文化之精髓。
陽江風(fēng)箏放飛講究“靈活生動(dòng)”。在空中靈活擺動(dòng)的“龍”風(fēng)箏，能表演“龍戲水”“龍吐珠”等特技，被譽(yù)為“陽江活龍”；既可“單飛”“雙飛”也可以“群飛”的“崖鷹”風(fēng)箏，常常以假亂真與鳥兒做伴，在空中共舞；久負(fù)盛名的“靈芝”風(fēng)箏安裝了“藤弓”，放飛時(shí)隨氣流變化會(huì)發(fā)出箏鳴聲，被評(píng)為“世界十絕風(fēng)箏”之一。
說起靈芝風(fēng)箏，它是陽江風(fēng)箏的精品，是當(dāng)前國內(nèi)唯一存世的、帶完整鳴器（藤弓制作），且唯一不帶尾巴的板子類風(fēng)箏，是南派風(fēng)箏的杰出代表，曾多次在全國風(fēng)箏比賽中榮獲冠軍，也是中國唯一取得全國比賽“六連冠”的風(fēng)箏。
走進(jìn)陽江風(fēng)箏館，第五代陽江風(fēng)箏傳承人梁玉泉的女兒梁淑嫻正在制作靈芝風(fēng)箏。從選竹料、曬竹、劈條，到扎制、蒙紙、繪圖上色，十幾道工序全部手工完成，嚴(yán)格遵循“扎、糊、繪、放”傳統(tǒng)風(fēng)箏制作技藝。
“靈芝風(fēng)箏取材于神話‘白蛇傳’中白娘子為救許仙盜靈芝的故事！绷菏鐙瓜蛴浾呓榻B，做好的靈芝風(fēng)箏呈橢圓形，上方是一片白云，配以白娘子盜仙草的畫面。下方是一只梅花鹿，口含一株靈芝草歡快地疾奔。頂端架一張?zhí)俟，?huì)迎風(fēng)“嗡嗡”作響，時(shí)而委婉、時(shí)而悠揚(yáng)，恰如古箏彈奏的妙音，聲傳數(shù)里，是名副其實(shí)的“風(fēng)箏”！啊`芝風(fēng)箏’圖案設(shè)計(jì)精美、內(nèi)容寓意深刻、顏色搭配艷美，制作者除了要有扎實(shí)的扎制功夫，還要具備一定的繪畫藝術(shù)素養(yǎng)！绷菏鐙拐f。
“崖鷹”風(fēng)箏是陽江風(fēng)箏的另一特色，屬于軟翅類，仿照鷹的形象扎制。老鷹，陽江話俗稱為“崖仔”，因此又稱“崖仔”風(fēng)箏。來到風(fēng)箏老手藝人徐瑞珍家中，只見客廳里擺放著各式各樣、惟妙惟肖的風(fēng)箏。今年75歲的徐瑞珍已扎制風(fēng)箏超過30載，是目前陽江有代表性的的民間風(fēng)箏手藝人之一。
在制作風(fēng)箏的桌面上，散落著竹篾、布料、顏料等工具材料。徐瑞珍正專心致志地制作一只崖鷹風(fēng)箏，手中的竹篾在她的巧手下靈活翻轉(zhuǎn)、穿梭自如。不一會(huì)兒，崖鷹的骨架便初見雛形！懊恳徊蕉家眯淖龊，不合適就要重新扎制！蓖瓿晒羌芎，徐瑞珍還習(xí)慣性地將風(fēng)箏放置于地面上校驗(yàn)其平衡性，這是她多年實(shí)踐積累下的秘訣。徐瑞珍介紹，“崖鷹”風(fēng)箏制作工序簡單、體積小巧，放飛起來很生動(dòng)好看，能達(dá)以假亂真的效果，深受制作師傅和市民群眾的喜愛。
薪火相傳不斷變革創(chuàng)新
陽江風(fēng)箏歷史悠久，上世紀(jì)七八十年代，正是陽江風(fēng)箏最繁盛的時(shí)期，說男女老幼人人都會(huì)做風(fēng)箏也不為過，其中就包括徐瑞珍。
出于對(duì)風(fēng)箏的濃厚興趣，徐瑞珍在上世紀(jì)90年代便跟隨已退休的父親學(xué)習(xí)扎制風(fēng)箏。耳濡目染間，一學(xué)一扎，便是30余年的光陰。多年的磨礪與堅(jiān)持，讓她對(duì)制作風(fēng)箏的流程了如指掌，手法愈發(fā)精進(jìn)簡潔。因此，她制作的風(fēng)箏總能吸引回頭客。徐瑞珍告訴記者，前段時(shí)間，來自陽西沙扒鎮(zhèn)的客人還特意定制了一批風(fēng)箏以備比賽。
在徐瑞珍家中的桌面上，一冊(cè)圖文并茂的手寫筆記本格外引人注目。這是徐瑞珍父親記錄的傳統(tǒng)風(fēng)箏制作要點(diǎn)，也是他留下的寶貴財(cái)富！盁o肚蝴蝶肚長勿2尺1寸，眼和小腿勿4寸1分……”筆記本上工整記錄的風(fēng)箏制作模型、精確尺寸、選材要點(diǎn)、注意事項(xiàng)等內(nèi)容，依舊清晰可辨，字里行間透露出老一輩風(fēng)箏手藝人對(duì)傳統(tǒng)制作技藝的執(zhí)著與熱愛。
這本筆記本并非一成不變，它也被賦予了新的生命。在那些泛黃的舊紙頁之后，夾著幾張潔白的新紙張，上面是徐瑞珍繪制的圖紙筆記。她不僅繼承了父親的傳統(tǒng)制作技藝，更在此基礎(chǔ)上融入了自己的創(chuàng)新與理解，讓風(fēng)箏制作技藝跟隨時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
“陽江風(fēng)箏要有陽江特色！毙烊鹫渖钚，唯有守護(hù)好陽江風(fēng)箏的“根”與“魂”，方能不讓這份傳統(tǒng)藝術(shù)流失！盁o論還有沒有人買我的風(fēng)箏，我都還要堅(jiān)持做下去。看著這些親手制作的風(fēng)箏，我心里就會(huì)感到很滿足！睔q月流轉(zhuǎn)，徐瑞珍已經(jīng)記不清自己做過多少只風(fēng)箏，但她對(duì)風(fēng)箏的熱情與興趣從未減退，始終堅(jiān)守著初心，在傳統(tǒng)工藝上默默耕耘，用行動(dòng)詮釋著文化傳承。
興趣是最好的老師，更是技藝傳承的橋梁。如今，不僅有中學(xué)老師來訪學(xué)藝，也有陽江風(fēng)箏愛好者虛心求教……在徐瑞珍等手藝人的傳播下，陽江風(fēng)箏的傳統(tǒng)技藝仍在民間薪火相傳、綿延不絕。
與徐瑞珍相同，出生于上世紀(jì)70年代的梁治昂自幼就熱愛制作和放飛風(fēng)箏，在2017年被評(píng)定為陽江風(fēng)箏省級(jí)非遺代表性傳承人！澳菚r(shí)在鄉(xiāng)下，竹子是很容易找到的，再拿一些家里蓋稻谷的透明膠布就能做成一個(gè)風(fēng)箏了！绷褐伟赫f。
在梁治昂看來，隨著時(shí)代的變化，陽江風(fēng)箏文化的傳承也發(fā)生了變化，家族式或者師徒式逐漸變成了學(xué)校里師生間的傳承。他認(rèn)為，風(fēng)箏進(jìn)校園可以讓更多對(duì)風(fēng)箏感興趣的學(xué)生接受專業(yè)教育，作為學(xué)校課程可以使制作工藝更加標(biāo)準(zhǔn)化。
梁治昂是陽江職院兼職教師，開設(shè)了“風(fēng)箏制作與欣賞”公選課和公共體育課，以及針對(duì)體育教育專業(yè)的“風(fēng)箏制作與放飛”課程。每周，梁治昂都去陽江職院為9個(gè)班的學(xué)生授課，推廣陽江風(fēng)箏文化，傳授風(fēng)箏制作技藝。
陽江職院中文系的學(xué)生李嘉煒是梁治昂的徒弟，她時(shí)？吹搅褐伟簬ьI(lǐng)學(xué)生放飛風(fēng)箏！拔乙蚕矚g做手工，因此想跟著梁老師學(xué)習(xí)！崩罴螣樥f，梁老師在原來的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，做的風(fēng)箏造型千奇百怪，心形風(fēng)箏、冰墩墩造型的風(fēng)箏、兒童節(jié)的“棒棒糖”風(fēng)箏等，都讓她覺得十分酷炫，讓她對(duì)風(fēng)箏制作產(chǎn)生了濃厚興趣。
除了學(xué)校，陽江風(fēng)箏館也是重要傳承地，一樓是“風(fēng)箏博物館”，展示陽江風(fēng)箏的歷史淵源、發(fā)展歷程、傳承與保護(hù)、風(fēng)箏種類等，二樓則是制作風(fēng)箏的場(chǎng)地，這里可以開展制作風(fēng)箏的課程、研學(xué)游等活動(dòng)。在這里，人們能近距離看到一只只造型優(yōu)美的風(fēng)箏在陽江風(fēng)箏傳承人的手上誕生，還有許多陽江風(fēng)箏省級(jí)非遺代表性傳承人親自指導(dǎo)學(xué)生制作和放飛風(fēng)箏。
